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开 启 美 的 人 生——王长安

发稿:2013-12-22  发布者:  来源:  点击:2125次

云南十一选五专家推荐 www.zs4z.cn                       ——少儿舞蹈美育浅论

                                                  

席勒在他的《审美书简》中提出了三种人格状态,即原始状态、野蛮状态和自由状态抑或审美状态。他认为一个人“当他的情感支配了他的原则”的时候,他是一个“原始人”;当他的“原则破坏了他的情感”的时候,他是一个“野蛮人”;而“只有当人游戏的时候,他才是完整的人”。这里所说的“完整的人”即自由的人或审美的人,为我们指出了人的“应有”状态和最高形式。并且,在席勒看来要实现这种状态,使人真正成为完整的人,除了美育别无他途。

近年来,随着我国人民物质生活的不断丰富和文化视野于纵横两度的不断延展,美育,尤其是针对少年儿童的美育工程多有展开。本着“从娃娃抓起”的战略意图,广大少年儿童或操琴泼墨、或踏歌起舞、或粉墨登场、或引吭高歌,接受美育、快乐成长。其情热热,其势暄暄,漫漶城乡,蔚然成风。这确实是一种拓展民族未来,光彩民族形象,提升人格质量的人性自觉;是一种着眼于人的全面发展的文化担当。这其间,少年儿童参与最为广泛、社会普及程度最高、影响最大且最能满足儿童生理心理特征的美育形式当数舞蹈。由此,我们看到了人性将在新的起点上走向美好;人类社会将在更高标准上走向和谐的灿烂前景。

                  舞蹈与发育着的少儿生理

众所周知,少年儿童时期是作为生物人的生理发育高峰期。这一时期,从外观来说就是所谓“长身子”,发达四肢,强壮筋骨,在平衡、力量、速度、灵活性、柔韧性和协调性上提升身体各部位的生理指标。通常,这种发育是自在的,至多是在孩子自发的本能活动和生活的外在引导中完成的,一般没有什么特别的驱动肢体运动的合规律亦合目的自觉动作要素的介入。如此,就其外观而言,这可以让他们发育成一个身体上成熟的人,但却不能使他们发育成一个身体上优美的人??梢匀盟谴锏揭话阋庖迳系慕】抵副?,但却不能使他们实现审美意义高级指标。因为他们的肢体没有经过美的塑造。如果说绘画是提高人类眼睛的功能、音乐是增强人类耳朵的功能的话;那么,舞蹈则无疑是提高人类肢体的功能,并在此基础上促进人类肢体发育、进化的再完善。这对于正处在发育高峰期的少年儿童来说尤其是这样。

有人说劳动创造了人自身。的确,劳动创造了人,也使人的体格及其功能得到进化和改善。例如,由于“握”的需要,人类的拇指与另外四个指头便有了与其它灵长类动物迥然不同的逆向形态;由于手与脚的分工,人类的上肢与下肢相比,便有了与其他灵长类动物极不相同的比例安排。诚如恩格斯在《自然辩证法》中指出的那样:“所以,手不仅是劳动的器官,它还是劳动的产物?!谡飧龌∩?,他才能仿佛凭着魔力似的产生了拉斐尔的绘画、托尔瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音乐?!钡?,劳动是依据劳动目的而使用肢体的,不同的需要又会对肢体作出不同的要求,并产生不同的影响,使之更加符合或适应这种劳动的专有需求。然而,对一种需求的满足往往就是对别种需求的背离;对某一功能的开发常常又不可避免地导致其他功能遏制。其最终后果是丢失肢体的和谐,丧失功能的完整性。

我们看到,长期挑担的人最终出现了脊柱的弯曲和变形;长期提篮的人最终导致了两脚的内翻与腿骨歪斜;长期背负的人最终酿成了身材的矮小与上下体比例的失调。我们不能说他们的这些变化不是劳动的结果,甚至,正是因为这些变化他们可能比常人更加适合这类劳动。就肢体而言,他们可能是成熟的,但却无论如何也能说不是优美的。不足和偏废,都同样是对肢体和谐性的破坏。对此,马克思曾一针见血的指出:“劳动创造了美,却使劳动者成为畸形?!辈⒔赋?,要推动社会进步,要把劳动者从劳动中解放出来,使劳动的人成为审美的人,使之能够“按照美的规律塑造物体”。故此,即便是从培养合格劳动者的角度出发,让少年儿童接受舞蹈美育也十分必要。

就一般而言,我们说少年儿童是肢体发育的高峰期,主要是指其生理指标的变化。从生理学上来说,就是细胞的不断分裂、增多和长大。孩子也因此变高、变大、变强壮。这种成长基本是依据遗传基因的自然发育,带有相当多的盲目性。少年儿童学习舞蹈,就可以突破某些自然发育的局限,使之获得更大、更具延展性的发育空间。我们看到,经常进行舞蹈的孩子,长大后,其躯干和四肢会比同等条件的孩子长,其动作可达到的幅度会比其他人大,其姿态也会比其他人挺拔、优雅。其灵活性、柔韧性、协调性、延展性均会优于其他人,整个人体的和谐度和“受看度”也会与众不同,从而更具形式感。不仅如此,舞蹈通常是伴随着旋律和节拍进行的,听着音乐成长和发育的肢体将更加流畅协调,富于韵律。诚如席勒所说:“通过体育训练虽然培养了强壮的身体,但是只有通过自由而匀称的游戏才能培养肢体的美。同样,个别精神能力的紧张活动可以培养特殊人才,但是,只有精神能力的协调提高才能产生幸福和完美的人?!?/SPAN>

少年儿童和着音乐舞动起来的肢体,一定能在这“匀称”和“协调”的“游戏”过程中生长发育,完成美的塑造。

                 舞蹈与开放着的少儿心理

我们知道,童年是一个感性的时代,对新鲜的世界充满了好奇与幻想。此时他们出于知性的初级阶段,但感性却格外发达。他们内心开放,希望接受一切崭新的东西。把所有的事物都看成自己的朋友和伙伴,并且渴望与他们交流合作,同时又对交流合作的成果极为敏感。有研究表明,这种敏感可以内化为一种强烈的集体意识和荣誉心,从而坚定他们继续这种交流合作的信心。

一般说来,儿童对于外界运动的事物远比对于静止的事物敏感,并且更愿意与运动或活动的事物亲近。这就是为什么很多玩具都具有发声、发光或者活动、变化功能的原因所在。孩子喜欢玩水,除了水有清凉舒适的感觉之外,那随动作发出的声响、变化的形态以及间忽可见的自己的形象等都是孩子好奇的对象。这实际上是孩子自我主导下的人与水的对话,并由此获得无尽的发现和心理的快感。德国人海纳特在他的《创造力》一书中说:“儿童的惊讶态度正显露出他对周围环境的浓厚兴趣,而环境无时无刻不对儿童产生影响,使他每天都有新发现?!彼顾担骸巴旰痛丛炝Σ荒鼙舜朔挚??!闭馐导噬暇褪撬怠岸灾芪Щ肪车呐ê裥巳ぁ?、“惊讶态度”与“新发现”是孩子创造力的源泉。

少年儿童学习舞蹈在很大程度上是用肢体对客观世界进行模仿,与大自然一起游戏,并从外界的动作形态中体会内涵。从而使他们能够始终保持对周围环境的浓厚兴趣,营造“惊讶”,培养“新发现”。这里,舞蹈不仅可以满足儿童的好奇心,帮助他们观察生活、领会自然,而且还可以帮助他们与外界交流,增强他们对外部世界的情感,促进心理的健康发育。狄德罗说:“人们在交往中,除了声音和动作再没有什么别的了?!焙⒆拥挠镅苑⒂」芎芸?,但准确表达所必需的词汇积累、语法逻辑等还需假以时日,需要靠后天的学习,并且不是一蹴而就的。如此,运用肢体动作,孩子们就可以毫无限制地完成所需要的交流。有说儿童是肢体语言的天才,运用肢体与外界交流,适应了儿童开放着的心理之需,也使他们的此种才能得到开发,完成由心理到姿态、复由姿态到心理的双向诱导。比如跳鸭子舞,儿童就要模仿鸭子的形态,用动作表现它的心理,表现它的生理特征和生活习性,分清鸭子与其他动物的差别。与此同时,他们还要学着体会“鸭子的心理”,学着发现它们的喜怒哀乐以及这些情感的外在表现形式。这时,在他们心中,鸭子就不只是一个动物,而且是一个伙伴,甚至自己就是一只小鸭子!他们会以为鸭子扑打翅膀是高兴,低下头颅是伤心;在水面上轻轻凫动是享受自由,在树荫下独宿独眠是孤单可怜。这与其说是孩子对外界事物的读解,不如说是孩子自我心理的投射??梢陨柘?,少年儿童在这样的舞蹈过程中,对生活的兴趣会愈发浓烈,对客观事物的发现也会愈发丰富,对外在世界的认知也因此而愈发深刻。他们的心理在与外界事物相一致的观照中,也就日新月异地成熟起来。

不仅如此,少年儿童还仿佛能从鸭子的蹒跚脚步中看到淡定,从白鹅长长的脖子上看到傲慢,从小白兔大大的耳朵上看到友善,从蜜蜂从不收折的翅膀上看到勤劳,从老虎直挺的髭须上看到勇猛,从小白杨的摇曳的身躯中看到坚强……他们的心理成长在外部事物的动作中找到对应,加深了他们对自然的关切和对世界的理解,从而使他们开放着的心理得到灌溉,满足他们心理成长发育的需要。据说不跳舞的孩子比跳舞的孩子更容易发脾气,心理障碍较多。我以为,这不仅因为跳舞的孩子比不跳舞的孩子接触了更为广阔和更为感性的世界,更能体会感性背后的微观情感,发现差异,加深理解;而且还因为舞蹈在一定程度上锻炼了他们的意志,也宣泄了他们的情感,使心理机制协调,心态趋于平和,情感状态更易于找到平衡。舞蹈拉近了孩子与自然的距离,消融了孩子与外部世界的隔膜,其中的“移情作用”培养了孩子“换位”意识思考,更能体会一花一草、一禽一兽和其他客体的心理及表情,促进了主客体的合一,使他们显得更善良,更热情,也更具同情心。

相比之下,老年人喜欢独处,孩子更喜欢群居。有人说“玩具是儿童的天使”,其实,“玩具”是被儿童想象为有生命的玩伴才成为他的“天使”的。倘若有真正的“活的”玩伴;倘若自己就可以成为“玩伴”;那么,“天使”就是儿童自己创造的,甚至儿童自己就是那个“天使”。舞蹈让孩子们一起用肢体模仿其他事物,创造一个属于自己的感性世界,创作属于自己的“天使”,让自我投入其中,与“天使”一块成长。从而实现孩子与孩子、孩子与自然的双重双向接纳。孩子的集体意识和团队精神以及由创造而来的成就感、荣誉感由此得到培养,并开启快乐的童年。诚如德国教育家海纳特所说:“经常不断地练习和成功的鼓舞,儿童证实了自己的能力,又对自己提出更高的要求?!笨抛诺纳俣睦砭驮谖璧傅牡喂嘞路岣黄鹄?、茁壮起来。

                   舞蹈与生成着的少儿表达

少年儿童阶段是人生的初始阶段,不独生理、心理处于发育成长期,其情感表达亦同样处在学习发育阶段。从最初只会用哭声来表达全部情感开始,他们要逐渐学会用声音和动作传递情感诉求,这实质上是对表达的精确性和完整性的攀升,是向表达的高级阶段的迈进。在这一阶段,舞蹈之于少年儿童就决不止于一般的游戏和玩乐,而是提升其生活技能、拓展其交流手段、健全其体智的重要帮手。他们由此逐渐懂得了人的肢体动作和姿态与人的内在情感和外在感知的关系,懂得了肢体在交流中的意义,感受到运用肢体进行表达的乐趣。从而激发他们对感受到的事物和情感的表达欲望,夯实肢体的表达能力。正因如此,少年儿童交流能力的生成也大大提前,较早的结束因不善表达而被动失语的“无声期”。

前苏联舞蹈理论家波格丹诺夫·别列卓夫斯基在《论舞剧的特性》中说:“动作、手势和舞姿,要比歌唱更直接、更具体地表达出舞台上的人物的情绪和心理状态?!闭舛位熬」苁钦攵晕杈缢档?,但其对肢体表达“人物的情绪和心理状态”的优越性的肯定毫不含糊。其实,岂止于舞剧中“动作、手势和舞姿”能够比“歌唱更直接、更具体的表达”“人物”,即便在生活中,肢体也一样能够比声音(包括语言)更好地表达人的情绪和心理状态。声音的丰富度远不能和动作、姿态相比肩,而语言的表达力又离不开后天的学习,其能力与学习的程度成正比。在很多情况下,我们都会感到语言的力不从心,很多事物让我们莫可名状。成年人尚且如此,更何况尚在语言学习阶段的少年儿童。我以为,语言是对感觉的主体性“描述”,而动作和姿态则是对感觉的主体性“再现”,它是“心理的直观”。法国理论家诺维尔就曾指出:“要描绘的情感越强烈,就越难用语言来表达它,作为人类感情顶峰的喊叫也已显得不够,于是喊叫就被动作所取替?!庇纱丝杉死嗟闹灞泶锊唤龉δ芮看?,而且便于解读。这在别列卓夫斯基那里被称作“可见的谈话”,是少年儿童与外部世界交流的最佳介体。

其实,少年儿童在语言表达尚未完全成熟之前就已经开始本能地运用肢体语言了,他们高兴时会拍手、蹦跳;不高兴时会跺脚、甩手,甚至一屁股坐在地上;生气时会摔打玩具;思考时会用一个手指抵在腮边;看见生人会瞪大眼睛;看见亲人会张开双臂……这些都是舞蹈表达的基础。尽管如此,这些还是自发的、初级的,还不是舞蹈意义的肢体表达。在这个使用肢体最频繁、欲望最强烈的少儿时期,舞蹈的适时介入,对于提升孩子的表达、拓展运用肢体的能力就显得十分必要。经过舞蹈学习的肢体表达,不仅将更准确、更完整、更规范、更生动,而且还将更具美感。使这种表达既是认知的对象,更是审美的对象,表达也因此成为一种美的创造。

《辞?!吩诮馐汀拔璧浮币淮适?,把舞蹈的基本要素归纳为“动作、姿态、节奏和表情?!闭庑┯胪ǔ5闹灞泶锼坪趺挥斜局是?,普通人在传达某种信息时,也会运用“动作、姿态、节奏和表情”。然而,舞蹈决不等同于一般意义的肢体表达。通过训练的“动作、姿态、节奏和表情”与普通肢体表达之间的根本区别就在于它是用“美的方式”表达,是更注重表达本身的一种表达。主体更关注的是形式而非内容;更在意的是美感而非意义;更倾心的是创造而非叙述。从而渐次培养和生成了少年儿童的原创意识和把意念外化为“动作、姿态、节奏和表情”的能力。诚如美国美学家苏珊·朗格所说:“凡是用语言难以完成的那些任务——呈现感情和情绪活动的本质和结构的任务——都可以由艺术品来完成。艺术品本质上就是一种表现情感的形式……” “一切艺术都是创造出来的表现人类情感的知觉形式?!闭饫?,她所说的“艺术”和“艺术品”指的就是舞蹈。少儿舞蹈美育培养和丰富了少年儿童的非语言表达,完成了“语言难以完成”的任务;把少年儿童的肢体表达带入了艺术创造新天地。如此,表达是美的;劳动是美的;生活更是美的。

席勒说:“高贵的艺术比高贵的自然活得更久?!痹谖铱蠢?,席勒的这句话意在指明艺术最终以包含内容的形式沉淀下来,作为一种美感对象长久留存。而自然是功能性的,它要靠人的解读,即把自我投注其间而流传,尤其是作为叙述功能的一般性肢体动作,其表述的意义已经完成,其形式也就不复存在。这也就是舞蹈和一般性肢体运动的本质区别,是艺术的特别性。少年儿童的舞蹈美育,将在很大程度上使他们的表达超越自然,步入艺术,成为“活得更久”的一种肢体形式。这种表达一旦生成,将在整体上提升人类的交流本领,使人不仅是智慧生物,而且是“美感生物”。

也正因此,席勒进而指出:“希腊人是在奥林匹克运动会进行力量、速度、灵巧的非流血竞赛中以及才能的高尚竞技中才感到欢欣,而罗马人却对被杀死的角斗士或他的利比亚对手的决死角斗中感到快慰,我们由这唯一特征就可以理解,为什么我们不从罗马那里寻求维纳斯、朱诺和阿波罗的理想形象?!沼诳梢哉庋?,只有当人在充分意义上是人的时候,他才游戏;只有当人游戏的时候,他才是完整的人?!鄙倌甓晌璧覆饺搿坝蜗贰?,由艺术开启美的人生。美育使他们成为美的参与者、创造者和承载者,当他们“给无形的东西以形式,就证明了他自己的自由?!本涂袅嗣赖娜松?,就给世界带来了生机和活力。

少年儿童在生理、心理和表达上的全面优化,使他们有可能最终告别“原始”和“野蛮”,成为“完整的人”。

                                      2011/7/18  于合肥

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